Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-A658 Romanized form in Unicode transcription vi 𑖪𑖰 CBETA CHARACTER SD-E0AC Romanized form in Unicode transcription viḥ 𑖪𑖰𑖾 金刚三密抄卷第一 轨云。金刚顶经莲花部心念诵仪轨私云。两
卷本云。 成身会品第一。有云。
此会为大圆镜智 皈命礼普贤 金刚莲花手 说修瑜伽法 先应礼三宝 长跪合莲掌 运心对圣众 陈罪应随喜 劝请及发愿 净地印 轨不说印。只云次观一切法远離于尘垢。应 诵此真言。器界皆淸净 记云。二膝著地二 跟幷立。虚心合掌当于心上。三遍诵明而于 顶上散。又玄法寺元征阿阇黎所传。二手作 拳。舒二头指傍端相拄。诵真言三遍。向外 三遍掷之。即外散之。器世界皆淸净。或云。以 印当心。前观囕字義了。从颈上引印至脐际 三度掷印。随掷二风轮开发。想掷火烧净器 世界 对记有云莲合云云私云。若依彼意。 轨次上云合莲掌者。通说此等印欤 轨云。 净地真言曰。啰儒引波哦哆引入萨嚩达摩引入
声呼 净身印 轨不说印。只云次当净三业观法本淸净。诵 此真言明。得三业皆净 记云。先安坐。虚心 合掌。想吽字在掌中。舌心之上其色金色也。 然後真言三遍诵之而印三处言心
额喉以印于顶 上散之。散了一诵吽字之时。左手作拳安腰。 次一诵之时。右手作拳横安心上。次以右拳 安额。次左肩。次右肩。次心上。次唯每度各 一诵。即想成普贤菩萨身。又想普贤。左拳执 金刚铃。右拳执五股也若有铃及五股。行者手
执之。以五股抽掷之三度 对记或说。无左拳置腰等作法。又此印。有云 莲合。又云。有掌舌心吽字如次灭三业罪。 又有云。吽字变成五智金刚杵。摧破三业烦 恼。安公云。三处各有月轮八轮葉。吽字智 杵出慈氏轨 摄真实经云。瑜伽行者最初 入道场时。先结灭罪印以右大拇指头指更 互相叉。以左右中指直竖。次以二中指头相 屈。更互＊拄著。其左右无名指小指如大拇指 头更互相叉。即持真言。如此名为三业秘密 云云私云。有人此印名莲花合掌 轨云。净 身真言曰。娑嚩二合婆嚩秫驮引入萨嚩达摩 引入
声呼 由此真言故。其身成法器 略出经六卷本 云。行者欲自求淸净。及欲净除一切众生烦 恼垢者。应当诵陀罗尼曰。唵莎婆婆嚩输 陀 萨婆达摩莎婆婆嚩输度含 论曰。以一切法 自性淸净故。我亦自性淸净 義诀云。其秘 密義者。先以思惟佛功德身淸净境性。即了 一切诸法自性淸净。了一切法自性淸净故。 此一切淸净法性。入我身中我同法性。是故 淸净 略出经四卷本一云。为一切众生净 治故。求欲淸净。住于正念者。以心存念而诵 此密语。唵萨网亡丁
反婆缚亡何反
自性也萨婆达摩 一切
法也萨网亡可
反婆缚亡何
反述轮律
反度含我亦
淸净 论 曰。梵存初此一切法自性淸净。我亦自性淸 净 真实云。唵一萨嚩去二
合一婆去嚩三输陀四
大 声萨噜嚩五去
二合那噜么二合六
大声萨嚩七去
二合婆去嚩八 戌度九吽十大
声持一遍已。作如是想。一切诸法 本性淸净。我及众生亦本性淸净 三摩地 法云。为令众生器世间纯一净妙为佛土。以 此自他淸净句。应理思惟密称诵 金刚萨 埵轨云。次应思惟于他有情。愿获平等淸净。 如来之法。及我身三业淸净 理趣会轨云。 此明密義云。诸法自性净我亦自性净。由是 加持故。自他获无垢。便于自心中观吽。成金 刚。三业已转依成三密秘门 观佛印 轨不说印。但云于虚空观佛遍满如胡麻。则 诵遍照明历然见诸佛 记云。先金刚合掌 安于心上。想诸佛遍满虚空中犹如麻油之 津腻私云。麻油
经云油麻即诵真言三遍。以恭敬之状 仰视右方。空中历然见诸佛历然
明也唐国诸阿阇 梨皆如此传之。但元征日以五股之印安 于心上。其印者。叉二无名指入掌中。舒二 中指端相＊拄。舒二风指少屈随中指之背。二 拇指小指共幷立。私云。有云。金刚合掌安于 顶上。观法界诸尊。诵明已。下掌当胸。目见诸 佛自左方迴见右方。或说以印当心低头右 方 对记有云。此征和尙。所以观佛用五股 者。用遍照明故。又云。仪式如前。有云。慈觉 大师说观佛。加鑁字以五股印为定实 轨 云。观佛真言曰。欠嚩日啰二合驮鑁私云。或本
无鑁字。 先德传中有云。终加鑁字。
有云。五部种子加用亦善 惊觉印 今轨不说。两卷本云。檀慧相钩竖进力二度 相＊拄名起印 记云。二手作拳。二小指相 钩。二风指舒端。侧相＊拄随咒三遍擧之 略 六云。契经云。止观二羽各作金刚拳。檀慧 二度相钩进力二度仰相＊拄直伸如针。诵 前陀罗尼三遍。印自心上即念诸佛。从三 昧觉悟 金刚萨埵五秘密轨云。右膝著地。 结金刚起印诵其真言。心当思惟。今一切如 来不应贪现法乐住。唯愿哀愍不越本誓加 持覆护 千手轨云。运心观想遍满虚空一 切如来。具诸相好皆入法界定。又观自身住 佛海会中。即结惊觉一切如来印乃至以印 三擧云云 又云。由结此印诵惊觉真言故。一 切如来皆从定出。瑜伽者。应作是思惟。启告 诸佛。我身小慧小福没于苦海。仗诧诸佛威 神之力。唯愿不捨大悲本愿。慈悲矜愍观察 护念拔济于我。彼一切如来各以神力加持 护念修瑜伽者。获无量福聚身心自在 金刚 王轨云。欲结印。先于二手心舌观五智金刚 杵。以印三擧。诵此真言。惊觉尽虚空界一切 如来 轨云。金刚起真言曰。唵嚩曰噜二合底 瑟咤二合吽 礼阿閦佛印 轨云。吽字想于心变成五智杵。应想遍身中 所有微尘数为金刚萨埵。金刚掌舒臂。全身 委地礼。捨身遍法界奉献阿閦尊。尽礼事诸 佛对记有云。心月白莲上吽字金色字。
变成五股。股变成尘数金刚萨埵 记云。金刚 合掌上顶以心礼之 教王云。全身舒臂。金 刚合掌。以心臆著地礼东方 略六云。应以 身奉施诸佛菩萨。复于四方以皈命各礼一 拜。于其东方。其身著地。舒手作金刚合掌礼 拜 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他引誐多布儒婆 萨他二合
引曩野怛摩二合喃你哩耶二合
引多夜引 弭萨嚩怛他引誐多嚩日啰二合萨怛嚩二合
引 地瑟姹二合娑嚩二合𤚥吽私云。教王同之。但儒
字註云。开口聚唇呼 略六云。唵萨婆怛他揭多布逝供养波萨破娜 耶承事阿答摩南己身涅啰耶多奉献夜弭我今 萨婆怛他揭多跋折啰萨埵阿瑟咤守护莎婆 含我也吽 论曰。为供养承事一切如来故。我 今奉献己身。唯愿一切如来及金刚萨哀愍 加护 義诀云。此有四義。一为成就一切诸 佛金刚普贤行位故。二为成满一切诸佛金 刚灌顶位故。三为速令成就一切如来转法 轮位故。四为同得一切如来金刚善业用故。 此四种三摩地。或一时运入。或次第入。或随 乐入。一随作之时。皆先结初金刚三昧耶已。 然後合掌随方作礼。其真言秘密義者。谓佛 绕金刚三昧最勝也乃至第一金刚普贤三 昧者。经云。于其东方。全身著地及真言乃至 哀愍加护等。释曰。其秘密義者。想于东方尽 虚空界。纯以金刚而为莊严。名曰金刚莊严 藏界。如微尘数一一如来皆入金刚三昧。结 跏趺坐。展垂右手于膝下。横仰左手于跏趺 上。一一如来皆有执金刚等诸大菩萨而共 绕。即运身心承事供养。复想一一身中。出 生无量上妙供具。复想己身成金刚坐等而 奉献之。佛菩萨等而为纳受。尔时于三昧中 便作是愿。愿如来萨埵守护于我。以此金刚 三昧加持我身。所谓吽字若能如是入者。速 得金刚普贤三昧也 礼宝生佛印 轨云。次想怛𡀩二合字于额金刚宝。想身为宝 形。身中微尘数。想成金刚藏。全身以额众。 金刚掌于心。奉献宝生尊。想于无边刹。手持 五佛冠。灌一切佛顶对记有云。怛啰字綵色成金
刚宝。宝成尘数金刚藏菩萨 记云。金刚合掌当心以额礼之 轨云。真言 曰。唵萨嚩怛他引哦多布惹引毘引晒引迦耶引 怛摩引二
合南引你哩耶引二
合多夜引弭萨嚩怛 他引哦多嚩日啰引二
合＊啰怛曩引二
合毘诡者 引𤚥引怛路二合
入 略六云。唵萨婆怛他揭多 布逝供养毘矖耶灌顶阿答摩南己身涅＊啰耶 多奉献耶弥萨婆但他揭多跋折＊啰阿啰怛那 宝也毘诜者摩含与我
灌顶怛＊啰。论曰。为供养 一切如来求请灌顶故。我今奉献己身。愿一切 如来以金刚宝与我灌顶 義诀云。第二灌顶 位者。经云。又金刚合掌置于心上。面向南方。 及真言乃至与我灌顶等 释曰。其秘密義 者。作金刚合掌一心皈命。想于南方尽虚空 界纯以妙宝而为莊严。名曰宝光明藏世界。 其中如来遍满世界。如一切界微尘数一一 佛所。皆想有虚空宝藏菩萨宝幢等无量菩 萨而共围绕。其诸如来等皆入宝光明三摩 地。所谓结跏趺坐。仰右手于脐上现。掌向外。 于其掌中现妙宝相。左手横仰安跏趺上所 居宫殿皆大宝莊严。诸菩萨等各执宝幢。及 杂宝供具了了分明。後运想自身奉献等如 前说。尔时于三昧中便作是愿。愿一切如来 及金刚宝等菩萨。以宝三昧灌于我顶。尔时 即便想见佛菩萨等。一时俱以宝性光明而 为灌顶。如是行者。应时即满灌顶之位。莫作 是念。我是凡夫。云何即是诸菩萨灌顶位耶。 何以故与宝光明三昧等一性故 礼无量寿佛印 轨云。观纥唎。于口即想八葉莲。观身为莲花。 身中微尘数想成金刚法。全身以口礼金刚 掌于顶奉献无量寿。想遍诸佛会而请转法 轮对记有云。𠶹哩字红色。成八
葉莲。莲成尘数金刚法菩萨 记云。金刚合掌 上顶以口礼之 略六云。作金刚合掌置于头 上。以唇口著地。向西礼拜 轨云。真言曰。唵 萨嚩怛他引誐多布惹引钵啰二合嚩哩多二合 曩引耶引怛摩引二
合喃引你哩耶引二
合多夜引弭 萨嚩怛他引誐多嚩日啰达摩引钵啰二合嚩哩 多二合耶引𤚥＊引纥唎引二
合 略六云。唵萨婆怛 他揭多布逝供养钵啰婆多那耶阿答摩南己 身涅啰夜多耶弥萨婆怛他揭多跋折啰达摩 钵啰婆多耶摩含与我金刚
法灌顶奚哩 论曰。为展 转供养一切如来故。奉己身。愿一切如来为 我转金刚法轮 義诀云。第三法轮位者。经 云。又以金刚合掌置于头上。及真言乃至为 我转金刚法轮等 释曰。其秘密義者。合掌 皈命一心西向。想于西方尽虚空界。纯以净 妙金刚宝莲花而为莊严。复想一切如来及 观自在文殊等大菩萨众围＊绕说法。想一一 佛菩萨等。如一切世界微尘数一一佛结＊跏 趺坐入于三昧。诸菩萨众各执莲花。花中有 法轮及法螺等。了了令见。复想自身供养相 承等如上。尔时于三昧中便作是愿。愿诸如 来及金刚法轮菩萨等。以此三昧灌于我顶。 是时行者。即便想见佛菩萨等法轮光明而 为灌顶。入是观时。应时即受一切诸佛转法 轮位。便能转于一切法轮。勿生疑念 礼不空成就印 轨云。噁字想于顶。变为业金刚。观身业金刚。 身中微尘数。皆成金刚业。全身以顶礼。当心 金刚掌。奉献不空尊。想于普集会。观金刚业 身。而作大供养对记有云。恶
字杂色。云云 记云。金刚合掌 当心。以顶礼之 略六云。作金刚合掌从头 下置于心上。以顶著地向北方 轨云。真言 曰。唵萨嚩怛他引誐多布惹引羯磨抳引阿引 怛磨引二
合南你哩耶引二
合多夜引弭萨嚩怛他 引誐多嚩日啰二合羯磨矩卢𤚥引噁 略六 云。唵萨婆怛他揭多布逝供养羯磨尼阿答摩 喃涅啰耶多夜弭萨婆怛他揭多跋折啰羯磨 句嚧为我作事
业灌顶磨含婀 论曰。为供养一切如 来事业故。奉献己身。愿一切如来为我作金 刚事业 義诀云。第四诸佛业用者。经云。又 以金刚合掌从头下置于心上。及真言乃至 为我作金刚事业等 释曰。其秘密義者。合 掌皈命。一心思惟北方种种妙莊严世界。尽 虚空界。种种杂色。花鬘璎珞。音乐歌赞。奇 妙佛事。而为严饰。复想一切如来及菩萨众。 如一切世界微尘数廣大众会而为说法。又 想自身于一一如来等所承事供养等如上。 尔时于三昧中一一身口意当发是愿。日日 一切如来金刚业等诸菩萨众。以种种业用 佛智光明。灌于我顶。应时想见佛菩萨等。以 此光明而为灌顶。是时行者入是观时。便得 无量业用佛智光明三昧。能于十方一念一 时廣作佛事如上。次第如廣经所明。此经略 故随義述之。应知此法门入者甚难。若住初 方及馀三方随一增上馀方皆劣。若入如来 部一时圆满亦无勝劣 私云。已上四真言。教王经不加最後种子 字。略出经有之。今轨或本有之或本无之。 略出四本出东方真言了云。论曰。梵存初 後二字。馀方例此云云彼本初有唵字後有 吽等字 金刚萨埵五秘密轨云。当礼四方如来以身 供养诵本真言。由捨身故则捨三业。有漏之 体则成受三世无碍律仪戒 次普礼印 轨云。次结金刚持大印。禅慧檀智反相叉。右 膝著地置顶上。一一想礼如来足。舒指从顶如 垂带。从心旋转如舞势。金刚合掌置顶上 记云。先左手舒五轮覆掌。右手舒五轮仰掌 安左手背。大指小指互相钩结即成。以印当 心。诵明三遍。移印安于顶上。想礼一切诸尊。 即散印。二手至于心前一舞。次左肩次右肩 次心前各一舞。即作金刚合掌上顶散之 对记云。有此礼大日也。有云。左舞左手为 前。右舞右手为前。舒臂舞之二手向外如追 舒之。然後舞之。有云。舞了左方左手为前。右 方右手为前非未前。有云。此礼不礼。有云。 或礼亦得 略六云。入精舍室已左。右顾盼 正念十方常住一切诸佛及菩萨金刚天等。 于诸尊所生珍重心。五体投地敬礼已毕。双 膝䠒跪。发露罪障。随喜迴向等。如法作已 诀云。此初入时。普皆想礼
毘卢遮那法界常住会也即从座起。复以右膝 著地。持金刚大契诵此陀罗尼乃至契经云。 止羽覆于下观羽仰于上相背合舒以定慧檀 智等度互相叉之。此陀罗尼及契能令诸佛 欢喜。即得供养尊重礼拜 私云。彼经意者。入堂之初先作普礼。次作 四礼。三摩地轨同彼次第。教王经无普礼 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他引誐多迦引也弭嚩 引讫尔而以反
二合多嚩日啰满那南引迦噜引弭 唵嚩日啰二合勿微一
反 三摩地轨云。唵一摩折 罗一合
下同勿微一
反 略六云。唵跋折罗𭈺 私云。勿字检梵字作字。金刚萨埵轨作 。观自在王云。尾多。註云。多字半音与 尾字合呼。有云。此真言随部改句。若佛部 可云唵没驮勿。馀准知之 萨埵轨云。由结此印诵密语。则成遍礼供养 承事一切如来 私云。有云。次表白。次神分。次五悔。次五 大愿。次四无量 次五悔印 轨不说之 记云。同用金刚合掌 对记有云。 右膝著地唱五悔。有云。五悔印明同九方便 中五悔。或轨有五悔印明。有云。此五悔亦名 普贤行愿正可云六悔。请有二种。一请久住。 二请转法轮。故阿閦轨出二真言 轨云。归 命十方正等觉。最勝妙法菩提众。以身口意 淸净业。慇勤合掌恭敬礼。无始轮迴诸有中。 身口意业所生业。如佛菩萨所忏悔。我今陈 忏亦如是。又应深发欢喜心。随喜一切智福 聚。诸佛菩萨行愿中。金刚三业所生福。缘觉 声闻及有情。所集善根尽随喜。复观诸佛坐 道场。己身各请转法轮。一切世灯坐道场。觉 眼开敷照三有。我今䠒跪先劝请。转于无上 妙法轮。所有如来三界主。临般无馀涅槃者。 我皆劝请令久住。不捨悲愿救世间。忏悔随 喜劝请福。愿我不失菩提心。诸佛菩萨妙众 中。常为善友不厌捨。離于八难生死难。宿 命住智相严身。远離愚迷具悲智。悉能满足 波罗蜜。富乐豐饶生勝族。眷属廣多怛炽盛。 四无碍辨十自在。六通诸禅悉圆满。如金刚 幢及普贤。愿赞迴向亦如是 三摩地轨。四 礼次有忏悔等四文。同今轨。案彼轨意。以普 四礼加忏悔等为五悔欤 发愿心印 轨不说之。但云行者廣大愿。次应发勝心。愿 一切有情。如来所称赞世间出世间。速成勝 悉地已上两卷轨中。悉地字下有合掌二字 记云。金刚合掌 轨云。真言曰。唵萨嚩怛他 引誐多商悉哆引入萨嚩萨怛嚩二合
引南引萨嚩 悉驮药三波你演二合耽引怛他引誐多失者 二合
引地底瑟侘折谏反
二合耽引 略六云。复应思惟。 是诸众生无始以来流转生死。皆由黑暗所 覆悭贪垢重。我今为除彼等烦恼。皆令成就 世间出世间诸悉地智。作是念已。诵陀罗尼。 唵萨婆怛他揭多睒悉多萨婆萨埵南萨婆 悉陀耶三跋地耶淡怛他揭多失者输地底瑟 绽担 论曰。一切如来所共称赞悉地等。愿 一切众生皆得成就此法。复愿一切如来为 其加持。作是思惟能除一切障碍 義诀云。 颂兼除垢障法者乃至秘密義者。佛智德藏一 切如来各已成就。诸有情类皆有此藏成就 亦等。愿诸如来遍皆建立为作加持。令诸有 情随愿皆得 萨埵五秘轨云。瑜伽者作是 思惟。我应发金刚萨埵大勇猛心。一切有情 具如来藏性。普贤菩萨遍一切有情故。我令 一切众生证得金刚萨埵位。又作是思惟。一 切有情金刚藏性。未来必获金刚灌顶故。我 令一切有情速得大菩萨灌顶地。证得虚空 藏菩萨位。又作是思惟。一切有情法藏性。能 转一切语言故。我令一切众生得闻一切大 众修多罗。得观自在菩萨位。又作是思惟。 一切有情羯磨藏性。善能成辨一切事业故。 我令一切众生于如来所作廣大供养。证得 毘首羯磨菩萨位。又作是思惟。一切有情既 具四种藏性。获得四大菩萨之身。以我功德 力如来加持力及以法界力。愿一切有情速 证淸净毘卢遮那佛身。真言曰云云。全同今
轨勝心真言 私云。或说入四无量心观诵四真言或轨不
用勝心 印明而用四无量印。勝心无量眼目异故随用一欤。
然对记或说四无量次勝心印金刚合掌云云 三摩地轨云。行者次修三摩地。跏趺坐端身 入正受。四无量心尽法界修习运用如法教云 云不出印明千手轨说四众了云。然後结跏 趺坐端身正念。不动肢节闭目寂静。入四无 量心观。即结定印初入慈无量心定。以慇净 心。遍缘六道四生一切有情。皆具如来藏。备 三种身口意金刚。以我修三密功德力故。愿 一切有情等同普贤菩萨。如是观已即诵大 慈三摩地真言曰。唵摩贺引昧引怛啰夜二合
引 婆颇二合啰。次应入悲无量心三摩地智。以 悲愍心。遍缘六道四生一切有情。沉溺生死 苦海。不悟自心。妄生分别起种种烦恼随烦 恼。是故不达真如平等如虚空超恒沙功德。 以我修三密加持力故。愿一切有情等同虚 空藏菩萨。如是观已即诵大悲三摩地真言 曰。唵摩贺引迦鲁拏上夜娑颇二合啰。次应入 喜无量心三摩地智。以淸净心。遍缘六道四 生一切有情。本来淸净犹如莲花。不染客尘 自性淸净。以我修三密功德力故。愿一切有 情等同观自在菩萨。如是观已即诵大喜三摩 地真言曰。唵秫诗聿
反驮钵啰二合谟引娜娑颇二
合 啰。次应入捨无量心三摩地智。以平等心。遍 缘六道四生一切有情。皆離我我所離蕴界 处及離能取所取。于法平等心本不生性相 空故。以我修三密功德力故。愿一切有情等 同虚空藏菩萨。如是观已即诵大捨三摩地 真言曰。唵摩护引闭乞洒二合
引娑颇二合罗。瑜 伽者。由修习四无量心诵四无量心真言。于 未来所有人天种种魔业障难悉皆除灭。身 中顿集无量福聚心。得调柔堪任自在 金刚 王轨云。次随喜劝请迴向及发愿。然後半跏 坐。二手金刚拳置于二膝上。心舌及二手。 吽字勝金光犹如婆伽梵。住于敷诸相。身 处净月轮。如明镜坐。光明遍法界。善净有 情界。即以么咤眼瞻视虚空佛。旋转视八方。 散射金刚焰。结界及辟除处等金刚城。次住 四无量心三摩地。于心月中观羯么金刚。以 大悲心断一切有情苦。观羯＊么轮周遍法界。 真言曰。唵摩诃迦噜拏也萨颇罗。次运慈心。 以羯＊么轮遍有情界。与无量乐。真言曰。唵 摩诃每底哩萨颇啰。次以喜心运羯＊么轮遍 有情界。真言曰。唵萨嚩输驮钵啰母那萨颇 啰。次运心羯磨轮遍有情界。成就大捨。真言 曰。唵摩护闭讫洒萨颇 理趣会轨云。即入 本尊三昧耶。结跏端身入正定。四无量心尽 法界修习运用如法教 私云。有云。修慈悲喜捨。如次转八七六五 识。得圆镜平等妙观成事四智 金刚眼印有云。亦名护净印。
有云。亦名大我印 轨云。摩咤于两目应观为日月。二手金刚拳 各安于腰侧。遍视空中佛诸佛皆欢喜。所有 香花等及馀供养具。因此目瞻睹。去垢成淸 净。辟除障成结界 记云。二手各作拳安左 右腰侧。诵明三遍。想磨字在右目。咤字在 左目。＊磨字变成月。咤字变成日。从此眼中 各出五股金刚。以此眼普视虚空中诸佛。诸 佛皆欢喜。次逆顺迴视成辟除结界。所有香 花供养具。以此眼视皆淸净。或说＊磨字成 日咤字成 对记云。＊磨日咤月。旧真言说 是不正義。有云。慈大师说左迴视之名迴 首唯迴目 私云。有云。视诸佛已。当巡瞻壇及供具得 五利。一去垢。二淸净。三光泽。四辟除。五 结界 略六云。谛观虚空无诸佛。犹如大地满中油 麻。作是观已。即想已舌及心止观羽掌皆有 吽字。又想其字皆变为跋折罗。次想两目为 金刚眼。复右眸想＊磨字于左眸中有咤字。 即想＊磨字变为月咤字变为日。即以金刚所 成眼瞻仰虚空一切诸佛。由此瞻视得一切 如来所共称赞乃至由此陀罗尼及金刚眼瞻 视故。一切障难毘那夜迦及犷恶众生皆当 摧灭。所欲降伏者皆得随顺。乃至以深爱心 瞻视悉底等尙得随顺 私云。此经云。右＊磨月左咤日。四卷本同 之。然有云。略出经右＊磨日左咤月云云可 决 義诀云。颂坚心通智法者。经云。谛观虚空 无量诸佛及真言等乃至尙得随顺等。释曰。 欲入智门当观智相。欲成智用加于智种。是 以仰观诸佛身加唵字。唵字者佛德藏也。又 以眼置么咤字。令智慧明发。智慧明发故。 佛所赞故。云常得随顺等。于中可解。其加 持真言秘密義者。所谓佛德金刚三昧智慧眼 也。以此三昧通智慧门。能令智慧内外和合。 谁不降伏。谁不随顺。故悉帝耶等尙德随 顺。悉帝耶者。无情物等共秘此名。故不显说 理趣会轨云。右目置＊磨字左目置咤字。右 目左成月。流散金刚光。入门而顾视。诸魔 咸消散私云。彼轨初入
门时。作此观也 轨云。真言曰。嚩日啰 二合涅嘌二合瑟致二合摩咤 金刚合掌印 轨云福智二羽合。十度初分交。名为金刚掌。 一切印之首 记云。作金刚合掌。当心诵明 三遍。想一切有情圆满十度 略六云。作是 法已即结三摩耶契。加持己身故。结金刚合 掌契置于心。额喉顶等次第置之。皆诵陀罗 尼曰乃至契经云。合止观羽已诸度初分明 相交。是名金刚合 義诀云。颂光持三昧耶 者乃至所以结此明印。谓自智器开发与佛智 同光。彼此和合二味无二故。此明印能和合 之。其秘密義者佛得金刚三昧合也 理趣 会轨云。应轨云。应二手旋舞作金刚合掌 萨埵轨云。由结此印诵密语。所修瑜伽相应 门悉皆成就 萨埵五秘轨云。由结此印故 十波罗蜜圆满。成就福德智慧二种资粮 千 手轨云。速得满足十波罗蜜得十自在 尊 勝轨云。此名一切佛心三昧耶印。因此印生 一切印故 轨云。真言曰。嚩曰谰二合
引惹里 两卷本云。嚩曰囕二合
引惹历 略六云。唵 跋折啰阇除 金刚缚印 轨云。即彼金刚掌。十度结为拳。名为金刚缚。 能解结使缚 记云。作金刚外缚。当心诵明 三遍。观心如轨文 略六云。佛言。结金刚缚 契置于心上。诵陀罗尼 義诀云。颂结坚牢 智者乃至此明印者。能成就智身。智虽和合 当令成就。是故以此而加持之。秘密義者金 刚三昧牢结缚也。欲令成就不可壞故私云。颂
结坚牢 智者。上略颂云。
次结坚智法萨埵轨云。由结此印。于十种烦 恼结使皆得解脱。十波罗蜜圆满 萨埵五 秘轨云。由结此印即成金刚解脱智 千手 轨云。瑜伽者速得十地满足 轨云。真言 曰。嚩日啰二合满驮 略六云。跋折啰槃陀｣ 开心印 轨云。即以金刚缚。能净第八识。亦除杂染种。 怛啰二合咤二字。想安于两乳。二羽金刚缚 制开如户枢 记云。不改前缚印。安心想怛 啰字。在右乳上。咤字在左乳上。作此观了。诵 真言三遍。至怛咤字开掌著胸上。即作开户 之势想开心殿户 略六云。结金刚契已置 于心上。想怛啰咤字。佛言。此二字为心门 户。三遍诵陀罗尼三摩心上掣之。如开心智 门。诵陀罗尼乃至佛言。既开心智门已。想其 门内有大殿堂 義诀云。颂字为智门法者。 经云。复结金刚缚印至为心门户等。释曰。以 法界智相坚明无际将严其德非门不从故。 以怛啰二合字为心门户。字性宝体光为其门。 若欲开者加于智印。是故即结开门印也 颂秘印开心法者。经云。三遍诵此秘明。三摩 心上及真言乃至大殿堂等。释曰。印相可知。 其秘密義者。佛德金刚坚智印能开智宝门。 怛啰咤者宝门也 金刚王轨云。先于右乳 上想怛罗字。左乳上安咤字。想此二字如户 扉云云 萨埵轨云。由结此印。当入曼荼罗时。 阿阇黎所引入金刚萨埵三业金刚体。令入弟 子自性金刚智。令得发动显现 五秘轨云。 由结此印故。能摧身心所覆蔽十种烦恼。则 召一切印处在身心。随顺行者成辨事。一切 印者。所谓大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨 智印 千手轨云。能摧灭心中十种惑障。则 显现发挥身口意金刚 轨云。真言曰。嚩日 啰二合满驮怛啰二合咤 略六云。唵跋折罗 伴陀怛罗咤 文殊师利五字心陀罗尼品云。 作此法者即能开心地法门。不久当证一切 三昧 召无漏智印 轨云。即以金刚缚。禅智屈入掌。檀慧戒方间。 想召无漏智。入于藏识中 记云。结前缚印 当心。想身前有八葉莲花。莲花上有恶字。作 此观了。诵明三遍。至恶字屈二大指召入掌 中。想撮此恶入于心殿之内 三摩地轨云。 八葉莲花一肘间。炳现阿字素色光。禅智俱 入金刚缚。召入如来寂静智 略六云。佛言 既开心智门已。想其门内有大殿堂。复想面 前有一婀字 字者圆点。谛观字上遍有 光明耀赫照耀。为欲发生菩提智慧故。即结 金刚召入三摩地契。摄破婀字入心殿中。诵 陀罗尼曰乃至佛言。契经云。结金刚缚以智 慧定二度屈入掌中是也。行者如是修瑜伽 故。即得发生金刚召入智。由此智故。能了过 去未来现在所作事业皆悉悟解。于未曾见 闻百千摩诃衍文字句義皆自悟了 義诀云。 颂摄入菩提法者。经云。复想面前有一暗字。 及真言乃至句義皆悟了等。释曰。智门开已。 当严智德即便摄入菩提种子。所谓暗字也。 故云。谛观字上遍佈光明耀赫照耀也。谛想 成就便当摄入。故云。结金刚召入印。是印力 故佛德菩提安住心殿。既安住已。了了明见。 犹如日轮普照法界。是名智德菩提相。其秘 密義者。谓佛德金刚三昧中安菩提种也。谓 明见暗字变如月轮住心殿中。其印如经犹 智德菩提住身中故。故云。能了过去未来现 在。乃至皆自悟了等也 萨埵轨云。由结此 印。三业金刚。于身作大阿吠奢。获大神验威 德 五秘轨云。二羽金刚缚屈禅智。各置戒 方间 又云。由结此印。令四智印发辉。有大 威力速得成就 千手轨云。次结金刚遍入 印如前。金刚缚印禅智屈入掌。各捻戒方置 于心上。又云。瑜伽者。身中三密金刚皆得顺 伏加持不散 如意轮轨云。次当结入印内 如来智字二羽坚固。缚禅智入于中。以进力 二度相＊拄。如环势观前八葉莲。其上置阿 字二点严饰故。妙字方名恶。色白如珂雪。散 流千光明。想以进力支捻字安心。内三业齐 运用。诵此密言乃至即想入心中字相。逾光 耀此即法界体。行者。应是观不久悟寂静法 本不生故 无字心陀罗尼品云。又于其前 观一莲花红玻璃色。中有阿字。光色焰晃如 白摩尼云云 轨云。真言曰。啰日啰引二
合吠奢 噁 闭心印 轨云。即以前印相进力＊拄禅智。以附于心 门无漏智坚固 记云。不改前召智印当心。 诵明三遍至鑁字。屈二风轮刺大指节上而 作封户之势。想封闭心殿户 安公云。慈大 师授千手轨中说。此三印从开心门更不解 缚。作之後三处舞 略六云。佛言。复结金刚 拳三摩地契。以鑁字封闭心殿门户。诵陀罗 尼曰乃至佛言。契经云。结金刚缚以定智二 度入掌已。屈进力度于智定度背上是也。此 陀罗尼字。是一切如来金刚身语意密。以能 执持名金刚拳 義诀云。颂智印法身字坚 牢菩提法者。经云。复结金刚拳。及印相乃至 意密。以能执持故名金刚拳等。释曰。印相可 解。其秘密義者。谓佛德金刚三昧法界智印 以印印之。由印力故能令成就法界菩提身。 鑁字法界种相形。如圆塔名法身塔。金刚拳 者佛坚智相也。以佛坚智持于法身印智菩 提能令成就坚牢德藏。故名封闭心殿乃至 名金刚拳等 五秘轨云。由结此印。能缚坚 固一切印一切印者。
身心印也常于行者心中而不散失 萨埵轨云。由结此印诵密语。令三业金刚 坚住不散失 千手轨云。身口意金刚合为 一体。修瑜伽者速得一切成就 如意轨云。 三世诸如来金刚身口意。皆以妙方便持在 金刚拳。以此阖心门智字获坚固 轨云。真 言曰。嚩日啰二合母瑟置二合鑁 略出初有 唵字 普贤三昧耶印 轨云。二羽金刚缚忍愿竖如针。纔诵真言 已。自身成普贤。坐于月轮上。身前观普贤 记云。二手作金刚外缚。直＊竖二中指如针头 相＊拄。当心诵明三遍。想自成普贤 略意同 之 五秘轨云。由结契印诵真言已。于背後 想有月轮以为圆光身处。在其中想金刚萨 埵。由结此印及诵真言故。大智印等一切部 中所结一切印。一印如来身口意金刚印。功 不虚弃无敢违越。若诵一千遍结一切印皆 得成就 千手轨云。则观自身等同金刚萨 埵处在月轮。又观金刚萨埵在身前如镜中 像。与身相对等无有异。又云。由结此印诵真 言观念相应故。即得于一切印为主宰 瑜 伽供养法云。身处净月名瑜伽座 轨云。真 言曰。三摩耶萨怛鑁二合
引 对记有云。真言 中三昧耶三字。约佛法僧亦三部亦三身 记云。出大日经三昧耶品 文殊师利菩萨五字心陀罗品云。作此法已。 一切诸佛忆昔本愿观察护念 略六云。佛 言。此是发悟一切诸佛及佛子等陀罗尼契 義诀云。佛我智合。复已坚牢成法界宫。 自性圆满即以明印而显发之。由明印力了 见实相。此名见法三昧耶印明也。其秘密義 者。三昧耶者等引也。平等引发明了见故。萨 怛梵二合者入我等我入等也。一性相故下皆
準此 佛以此明印加持有情。能令觉悟故名佛子 私云。此初文云。佛我智合等者。彼经此次 前有金刚合掌金刚缚两印明。欲明其生 起有此文来也。若依今轨别可思之 极喜三昧耶印 轨云。行者次应结大誓真实契。二羽金刚缚。 檀慧禅智竖忍愿交入掌指面令相合。以二 度刺心。名为大悲箭。以射厌離心极喜三昧 耶惊觉本誓愿 记云。二手金刚缚。二大指 二小指双竖。二中指叉入掌中开腕。以中指 头当心。诵明三遍。每明竟判心想。以大悲 箭射厌離心。极喜三昧耶惊觉本誓愿 对记 有云。印中二空是弓二火是箭 略六云。契经 云。如金刚缚以忍愿度屈入掌中。以慧定檀 智等度如针是也 萨埵轨云。应作是思惟。 我身既成普贤菩萨。发是心成就解脱无边 有情界。于此三摩地中。观一切有情自他无 别同体大悲。即诵大誓真实密语 五秘云。 由结此印触心故。金刚萨埵遍入身心。速与 成就意欲希望诸愿皆得 金刚王轨云。以 此大欲箭射彼三乘种 千手轨云。由结此 印。惊觉瑜伽者身中金刚萨埵。以威神加持。 行者成就普贤菩萨身 金刚顶疏云。修瑜伽 者。以大乘普贤金刚欲箭三摩地。破无明住 地。二障种现及二乘种摧碎无馀。不经多劫 证大日毘卢遮那位 理趣会轨云。次里悦 喜三昧耶。能令众圣咸欢乐 轨云。真言曰。 三昧耶斛引苏啰多萨怛鑁二合 義诀云。由 前加持。了见佛性无与等故。念持稀有便入 极喜三昧。即以明印而用加持故。名极喜三 昧耶 秘密義者。萨怛梵二合者我入入我护 者喜悦也。苏罗多者妙极也。三昧耶者等引 也。谓等引入我我入彼等喜悦妙极也。佛加 持故智印印之。有云。已上自利为先修因门｣ 降三世印降三世亦名
孙波明王 轨云。行者次应结。降三世大印。二羽忿怒拳。 檀慧背钩结。进力二皆竖。身想忿怒王。八臂 而四面。笑怒恐怖形。四牙炽盛身。右足笡左 直。踏大天及后。厉声诵真言。施转于十方。左 转为辟除。右旋成结界私云。笡字切韵
云。斜逆浅谢反 记云。 二手作忿怒拳安二膝上。诵明一遍。至初吽 字以左拳安右乳上。至次吽以右拳安左乳 上。至次吽二小指相钩。至次解引二风开竖。 次诵三遍以印擧顶上。先左转成辟除。次右 转成结界。次上方。次下方。次四处。即顶上散 想己身成忿怒王 略六云。佛言。复分金刚 拳为二。于止羽腕上置观羽。以檀慧度相钩 竖进力度作叱喝相。此名三界威猛央勝契。 亦名大刀契。先应三称吽字结之。雷震激怒 声称一陀罗尼。最後著吽字诵陀罗尼乃至佛 言。以此契置于头上右旋三迊。若有诸魔作 障等碍者。见此契已皆自摧伏。得一切处拥 护己身。若欲净诸供具。即以此契触诸香花 饮食等一一。称吽字皆得淸净 義诀云。颂 以大力印明护身摧障法者。经云。复分金刚 拳为二。及真言乃至皆得淸净等。释曰。谓已 上初净身口。次住坚智。又与菩提和合德藏 圆成故。加大力明王护身摧难 萨埵轨云。 以印左旋辟除人天诸魔障者。右旋则成结 方隅界。诸佛菩萨尙不违越。何况三界中作 障者。以印加持心额喉顶四处。又云。由结此 印诵密语三密相应。阿赖耶识中所有杂染 种子。以此金刚智火焚烧悉尽一切外障不 为障难 千手轨云。即入金刚忿怒威光炽 盛三世勝三摩地。此菩萨有四面皆忿怒。八 臂各执器仗。左足踏自在天。右足踏乌摩。 如丁字势立遍身火焰烟燃如劫灾火。此即 三世勝圣者三摩地观也。修行者应住菩提 心深起悲愍。灭除内外人天等障。即以印 左转三迊辟除障者。便右转三迊随意大小 结为方隅界。即印心额喉顶各诵一遍顶上 散印。又云。由结此印诵真言。住此忿怒三摩 地。身心所有烦恼业障。以金刚猛利慧火焚 烧灰烬悉尽 轨云。真言曰。唵苏苏吽
反婆你苏 婆吽短呼之
下同萨哩二合诃拏二合蘖哩二合诃拏 二合吽蘖哩二合诃拏二合波耶吽阿引曩也斛 引婆誐㕨嚩曰啰二合吽癹咤 私检经。上三吽皆长声。下一吽短声 对记云。降三世大结护文云。三世结护。唵苏 苏吽
反婆你苏婆吽短呼下准先垂二拳
吽擧二拳当心相对蘖哩二合诃 拏二合蘖哩二合诃拏二合吽转左
拳蘖哩二合诃拏 二合＊波耶吽转右拳
押左阿引曩野斛引地轮
相钩婆誐 㕨嚩曰啰二合吽竖二
风轮泮咤 二吽一心吽二额 吽三喉斛四头吽口七振动
暂住观三吽左肩吽左膝吽右膝 斛右肩吽心四辟除吽左膝
角吽角吽角斛现威猛顾
视于诸方 吽角四角皆
吽守护五结界吽左膝角转
四方角吽角吽角斛瞬
目 而视下
稍顾吽角 中院释云。先作左右忿怒拳。令 印首忿安左右膝。初结印一遍诵咒。初吽相 合二拳二水火背节安心。次吽左拳安右奶。 次吽右拳安左奶。次斛二拳转迴二地相钩。 次吽癹咤竖二风 二成立一遍诵咒。初吽印 心。次吽印额。次吽印喉。次斛印头。次吽印 口。七振动印。暂观自身成本尊 三护身一 遍诵咒。初吽印左肩。次吽印左膝。次吽印右 膝。次斛印右肩。次吽印心 四辟除一遍诵咒。 初吽印左膝。次吽印左肩。次吽印右肩。次斛 印右膝顾视诸方。次吽印左膝 五结界一遍 诵咒。初吽印左膝。次吽印右膝。次吽印右肩。 次斛印左肩。次吽印左膝瞬目视下 此降 三世结护学金刚界大法之时学之云云 记者。私云。此降三世结护正文。在慈觉大 师将来法全和尙胎脏三卷仪轨第一卷 末。但中院释少异。彼文云云更检 莲花三昧耶印 轨云。次结金刚莲二羽金刚结檀慧禅智。 竖莲花三昧耶。得成莲花部转轮之主宰私
云。 两卷本。主宰
下有当口二字记云。二手金刚。缚二大指。二小指 共竖。以印当口。诵明顶散。想成莲花部转 法轮主宰 略六云。结金刚莲花三摩地契。 置于口上诵陀罗尼萨埵轨云。当观自身等同 金刚法大菩萨。又云。由结此印所修三摩地 瑜伽悉皆现前 千手轨云。由结此印诵真言 加持故。一切三摩地。一切方便般若波罗蜜。 速得成就 如意轨云。次结三昧印。当心坚 固缚檀慧禅智。竖金刚莲花印。通持莲花者。 惊觉圣众已。诵此密言曰乃至由结此印故。 佛及善逝子诸大名称者妙观察摄受忆昔本 誓。愿对于遍照尊不违教令故加持使圆满｣ 私云。彼轨此印真言在极喜三昧前。故与 今轨所用有异 轨云。真言曰 唵嚩日啰二合钵娜摩二合三摩 耶怛鑁 義诀云。颂即结三昧耶随乐部尊 法者。经云。复结金刚莲花及真言。乃至得为 尊主等。释曰。如上结护已。随自乐为部主三 昧耶印于心顶。然後念诵。本部真言经中。唯 有莲花部三昧耶明印。馀四无者略故不列。 若欲解者。唯改钵头摩句安金刚句宝句羯 么句法界句。即是馀句同皆思之。印相亦随 句改之。如经下文具说其相也 私云。今此義诀题下云。一行阿阇黎记可 仰信之。处处真言随部改句。先德所传往 往有之。可以此文为诚证也。但金刚萨埵 轨用跛纳磨句。若尔不必随部改欤 马头轨云。瑜伽者作是思惟。我今此身等同 观自在。想左手当心执莲花。右手作开敷花 势住满月轮中了了分明 瑜伽莲花部法 云。由结此印明故。三摩地易成 法轮印 轨云。阿赖耶识中违偝菩提种。次结法轮印 摧彼厌離轮。即前莲花印檀慧而交竖。摧掣 于自心即灭二乘种 记云。不改前莲花印。 以二小指相交。以印当心诵明三遍。即右转 三遍顶散观心
如文 理趣会轨云。次除边转心令 归平等智。前印檀惠交。真言最後字便制密 印开乃至纔作此明印二乘发悲救凡夫入佛 界。佛出度众生。皆由是加持。获得普贤心 轨云。真言曰。吽引咤引枳萨怖引咤耶摩诃引 尾啰引誐嚩日囕二合嚩日啰二合驮罗萨帝 曳引二
合曩坼敕角
反 大欲印 轨云。即结大欲印。二羽金刚缚。禅入智虎口。 随诵而出入 记云。二手金刚缚。以右拇指 越左拇指背而入掌中。随明右拇指三遍入 虎口。想欲大菩提 轨云。真言曰。唵苏啰多 缚日囕二合弱吽引鑁斛引三摩耶萨怛鑁 二合
引 大乐不空印 轨云。大乐不空身。印契同于上。普愿诸有情。 速证如来地。修行瑜伽者。应发如是心。成就 众生已。次当召一切。自成大染智。菩提大欲 满。圆成大悲种 记云。同前大欲印。但以不 出入为异。观心如轨文大乐者。菩萨住空
而後出假。故云不空 轨 云。真言曰。唵摩诃引苏佉嚩日嚂二合娑引驮 耶萨嚩萨怛吠引二
合毘俞引二
合弱吽引鑁斛引入 理趣会轨云。获得普贤心。次真言曰。唵一 素＊罗多嚩日囕二合弱吽𤚥穀引唵摩诃速佉 嚩日蓝二合莎驮也萨嚩萨底吠二合瓢毘药
反 惹吽𤚥穀。由是真言故。咸住大悲心。圣凡 同受悦。是名大我等 私云。彼轨此真言似合今轨大欲大乐二 真言。又彼文不说印亦不言其名。更捡诸 本。已上三印真言二经不说。诸轨多不用 後二印也 理趣释云。经云。所谓妙适淸净句是菩萨位 者。妙适者即梵音苏罗多也。苏啰多者。如世 间那罗那里娱乐。金刚萨埵亦是苏啰多 位。无缘大悲遍缘无尽众生界。愿得安乐利 益心曾无休息。自他平等无二故名苏啰多 耳。由修金刚萨埵瑜伽三摩地。得妙适淸净 句。是故获得普贤菩萨位 萨埵轨云。住普 贤菩萨大印。诵大乐不空三昧耶。真实密语 曰。唵摩诃素上佉嚩日啰二合萨怛嚩弱吽鑁 斛素啰多沙怛鑁二合住大印等同普贤菩萨。 若欲成就普贤。应一月念诵。每日四时无数 限念诵。若疲倦解印全身金刚合掌作四礼。 以此为憩息。令其心不疲厌。其满月夜结大 印。一夜念诵至于晨朝。普贤菩萨来身光如 月轮抱其行者。自身入遍支分。其行者身等 同普贤。五佛冠身著天妙璎珞花鬘身口意 如金刚萨埵。所有亲族见彼人。成如是威德 皆生惊愕。恭敬礼拜。彼常在自家作大神通。 亦现佛身亦现大通亦现三世。勝金刚身调 伏难调者悉皆伏。随意腾空自在。往于无量 世界供养诸佛。受天妙五欲乐寿虚空利乐 无边。有情成大利益。成毘卢遮那佛身 私云大欲大乐二印明義。学者可思 召罪印 轨云。次结召罪印。二羽金刚缚。忍愿申如针。 进力屈如钩。起大悲愍心。来去而观想。召 诸有情罪。自身三恶趣。众罪召于掌。黑色如 雲雾。众多诸鬼形。记云。二手金刚缚。二中指 直竖如针。舒二风轮少屈如钩。以印当心诵 明三遍。随明二风招之。观心如文 对记有 云。召人天三恶趣及自身罪云云更捡 略六 云。钩罪。契经云。结金刚缚已申忍愿为针。曲 力进度于忍愿背作跋罗股形勿相＊拄著 又于进力度端各想有阇字。以钩曳彼身中。 罪障乃至诵陀罗尼时。想彼罪形如鬼形状黑 色发竖 理趣会轨云。次召无始来妄见所 生罪缚。忍愿如针。进力傍如钩。心想召诸罪。 罪状饿鬼形。反印向心召诵此诚实语云云 真言曰。略出
经引经在下由此三密门尽集自他业。称吽进 力跓是牵引入掌。诵𤚥内相叉两两相钩结 有云。诵弱三遍二食召。诵吽三遍二食捻。 诵鑁改内缚 有云。中指以下三指内缚。有 云。二手转成内缚如意轨云。无始熏种子所 集之尘劳。今以召罪印集之欲摧碎。十度坚 固缚忍愿申如针。进力屈如钩。心想召请罪 想。彼众罪状顶发裸黑形反印刺于心触已 诵密言。三业相应故能召请罪积。诵此召集 已方作摧碎法 轨云。真言曰。唵萨嚩播引 波迦哩洒二合拏尾戍引驮曩嚩日罗二合萨怛 缚二合三摩耶吽引癹咤半音 略六云。唵 萨婆婆波迦啰洒拏毘输陀耶三摩耶跋折啰 吽阇私云。四卷本同之。但阇字彼作穰。註云。
而佉反上检梵本□字有涅槃点可详 摧罪印 轨云。次结摧罪印。八度内相叉。忍愿如前 竖。应观独股杵。当观自身罪。变成降三世。 厉声诵真言。内心起慈悲。忍愿应三拍。摧诸 有情罪。三恶皆辟除 记云。二羽金刚内缚。 舒二中指直竖。想独股杵。即观自身成降三世 尊。厉声诵明。内心起慈悲。随明二中指相磨。 至吽字中指相拘。令有声犹如弹指。至但 罗字一度拍之。至咤字一度＊拘之。观心如 轨文 略六云。即以二羽诸度各各相钩头 入掌中。想以进力二度钩夹彼罪令入掌中。 馀度面各相捻即申忍愿二度为针。于愿度 端想怛啰字。忍度端想卓知可
反字。于字上想生 火焰夹取彼罪乃至诵陀罗尼已用进力二度 捻之。如弹指法右上左下 如意轨云。召入 于掌已方作摧破法。前印相叉称𤚥缚诸罪。 忍愿俱申直怛啰咤字。想为金刚杵相拍如 摧山。忿句及忿形能净诸恶趣。诵已忍愿拍 三七随所宜乃至以此相应故。先佛方便故。 三业所积罪无量极重障。作此摧灭已如火 焚枯草。有情常遇迷不知此理趣。如来大 悲故开此秘妙门 理趣会轨云。已缚诸罪 业忍愿申如幢。布怛啰咤字观成金刚杵。相 拍如摧山。忿句及忿形能净诸恶趣。诵明忍 愿拍或三或七遍 轨云。真言曰。唵嚩日啰 二合波引尼尾萨普引二
合咤耶萨嚩引波耶满 驮曩引你钵啰二合谋乞洒二合耶萨＊嚩引波 耶誐底丁以
反毘药二合萨嚩萨怛嚩萨嚩怛他引 誐多缚日啰二合三昧耶吽引怛啰二合咤 略四云。跋折罗跛寧执也密萨普咤耶摧破萨 婆阿播耶一切恶
趣也漫陀那寧繫缚钵罗慕乞沙耶 解脱萨波一切罪
障也揭底弊毘耶反
趣中也萨婆萨埵嚩无
可 反南一切众
生也萨婆怛他揭多跋折啰三摩曳平吽 怛啰咤 论曰。一切如来三摩耶。能解脱诸 恶趣中一切众生。执金刚应摧破一切恶趣 繫缚已上六卷本同之但註释极略 净业障印 轨云。次应净业障令灭决定业。二羽金刚掌 进力屈二节。禅智压二度结此业障除私云。
两卷本 除字下
有耳字 记云。二手金刚合掌。屈二风甲背相 著。二拇指捻食指。以印当右耳上。诵明三遍 顶散之 轨云。真言曰。唵嚩日啰二合羯磨尾 输引驮耶萨嚩引嚩啰拏引你母驮萨底曳引二
合 曩三摩耶吽引 菩提心戒印亦名成菩
提心印 轨云。次成菩提心自他令圆满。印如莲花契 安于顶之左 记云。二羽金刚缚。竖二拇指 二小指。以印安顶左。诵明顶散 理趣会轨 云。为欲显发自性故。当以莲花三昧印置于 头左诵此明乃至由此法加持三毒咸消殄。自 心大菩提当时便成就 轨云。真言曰。唵战 捺嚧二合
引入多梨引三曼多婆捺啰二合枳啰尼 摩诃引嚩日哩二合尼吽 有云。已上利他为先修因门。有人云。上 七印明略是断除业障成菩提義 轨云。运心诸有情月上如来威速成。如普贤 瑜伽经所说 私云。此文有人属此成菩提心。有人属下 五相成身。未知就是。今依安和尙传且属于 此。又对记有人述此文意云。普贤曾于月上 如来所发菩提心。故今发愿。一切有情亦如 普贤皆于月上如来所发菩提心也。有云。略 出经中先于此处观三十七尊流出三密各坐 月轮。然後入定五相成身。此略出经。本观金 刚顶经普贤菩萨五相成身。成三十七尊故 云尔也。有云。观诸有情皆有月轮如来性。由 我三密之力速显月轮证大日位。普贤者是 大普贤地自性法身。瑜伽者是金刚顶经记 者 私云。观自在菩萨说普贤陀罗尼经云。普贤 曾于月上如来所得此陀罗尼云云故初说 无经云云然今文云瑜伽经者。亦指此经无 失可读。文云。运心于诸有情可观。愿以月上 如来威力速成普贤菩萨行愿。令如普贤陀 罗尼瑜伽经所说云云今私捡。彼经云。尔时 圣观自在菩萨摩诃萨。在彼众会。从座而起。 白佛言。世尊我欲显说普贤陀罗尼。世尊。 此陀罗尼我于月上先如来所授得乃至我由 此陀罗尼便证无上法忍。获得首楞三摩地 证地。证得宝印三摩地。普遍虚空三摩地。 证得如来等恒河沙数三摩地门。复证得 闻无尽箧等八万四千陀罗尼门乃至尔时。观 自在菩萨摩诃萨入金刚曼荼罗三摩地。即 说陀罗尼云云未得先德所引普贤于月上如 来所发心等文。更捡 大正 挍註 ＜原＞睿山净土院藏写本, ＜甲＞石山寺藏古写本 〔轨〕－＜甲＞ 〔明〕－＜甲＞ 拄＝柱＜甲＞＊ 〔至〕－＜甲＞ 〔以〕－＜甲＞ 度＝处＜甲＞ 若有乃至度十九字甲本作本文 〔手〕－＜甲＞ 云有＝有云＜甲＞ 〔轮〕－＜甲＞ （左）＋右＜甲＞ 丁＝可？ （述驮）＋萨？ 婆＝缚＜甲＞ 可＝何＜甲＞ 轮＝输＜甲＞ 此＝以＜甲＞ 嚩＝缚＜甲＞ 一＝二＜甲＞ 〔如〕－＜甲＞ 〔想〕－＜甲＞ 股＝股＜甲＞ 〔于〕－＜甲＞ 驮＋（睹）＜甲＞ 先德乃至善二十字甲本作本文 二＝三＜甲＞ 印＝即＜甲＞ 今＝愿令＜甲＞ 〔愿〕－＜甲＞ 咤＝咤＜甲＞ 吽＋（引）细註＜甲＞ 〔杵〕－＜甲＞ 股＝杵杵＜甲＞ 啰＝罗＜甲＞ 涅＝湿＜甲＞ 咤＝咤＜甲＞ 萨＋（埵）＜甲＞ 善＋（巧）＜甲＞ 绕＝德＜甲＞ 藏＋（世）＜甲＞ 膝下＝右膝上＜甲＞ 绕＝绕＜甲＞＊ 众＝礼＜甲＞ 尊＝佛＜甲＞ 〔引〕－＜甲＞＊ 啰＝罗＜甲＞＊ 诡＝诜＜甲＞ 矖＋（迦）＜甲＞ （世）＋界＜甲＞ 跏＝加＜甲＞＊ 哩＝唎＜甲＞ 逝＝社＜甲＞ 〔義〕－＜甲＞ 方＋（礼拜）＜甲＞ 南＋（引）细註＜甲＞ 卢＝嚧＜甲＞ 日日＝愿＜甲＞ 〔业〕－＜甲＞ 时＋（便）＜甲＞ 量＝碍＜甲＞ 云有＝有云＜甲＞ 手＝掌＜甲＞ 未＋（舞）＜甲＞ （诸）＋菩＜甲＞ 诀云乃至也二十字甲本作本文 （以）＋此＜甲＞ 多＋（引）细註＜甲＞ 王十（轨）？ 又应＝我今＜甲＞ 死＝无＜甲＞ 相＝莊？ 波＝婆＜甲＞ 失＝告＜甲＞ 婆＝波＜甲＞ 众＝乘＜甲＞ （证）＋得＜甲＞ （诸）＋如＜甲＞ 〔跌〕－＜甲＞ 众＝礼＜甲＞ 婆＝娑＜甲＞ 罗＝啰＜甲＞ 勝＝腾？ 敷诸＝说法？ 如＋（敷）？ 么＝磨＜甲＞＊ 颇＋（罗）＜甲＞ 〔障〕－＜甲＞ 磨＝么＜甲＞＊ 成＋（月）＜甲＞ 名＝不＜甲＞ 无＋（量）＜甲＞ 复＋（于）＜甲＞ 想＋（有）＜甲＞ 及＋（有）＜甲＞ 底＋（耶）＜甲＞ 通＝遍＜甲＞ （诸）＋佛＜甲＞ 德＝得＜甲＞ 目＝日？ 嘌＝㗚＜甲＞ （涅㗚二合）＋瑟＜甲＞ 〔明〕－＜甲＞ 二＝一＜甲＞ 〔应轨云〕－＜甲＞ 里＝哩＜甲＞ 囕＝蓝＜甲＞ 除＝隶＜甲＞ 智＝牢＜甲＞ 使＋（缚）＜甲＞ 〔曰〕一＜甲＞ 〔开心印〕－＜甲＞ 制＝掣？ 怛＋（罗）＜甲＞ 势＝契＜甲＞ 啰＋（字）＜甲＞ 〔秘〕－＜甲＞ 〔者〕－＜甲＞ （众）＋事＜甲＞ 色光＝光色？ 破＝彼＜甲＞ 身＝心＜甲＞ 即＝既＜甲＞ 无＝五？ 〔曰〕－＜甲＞ 以＝前＜甲＞ 封＝刺＜甲＞ 持＋（故）＜甲＞ 〔诵〕－＜甲＞ 记＋（者）＜甲＞ 罗＋（尼）＜甲＞ 判＝刺＜甲＞ 〔同〕－＜甲＞ 三＝二＜甲＞ 碎＝破＜甲＞ 里＝呈＜甲＞ 波＝破＜甲＞ 〔至〕－＜甲＞ 解＝斛＜甲＞ 〔等〕－＜甲＞ 香＝事＜甲＞ 〔密〕－＜甲＞ 不＋（能）＜甲＞ 萨＝蘖＜甲＞ 波＝婆＜甲＞＊ 右＝左＜甲＞ 左＝右＜甲＞ （角起）＋转＜甲＞ 〔云云〕－＜甲＞ 结＝缚＜甲＞ 诵＋（口诵）＜甲＞ 〔此〕－＜甲＞ （萨）＋怛＜甲＞ 么＝摩＜甲＞ 磨＝么＜甲＞ 〔结〕－＜甲＞ 制＝掣？ 罗＝啰＜甲＞＊ 怛＝埵＜甲＞ 〔如〕－＜甲＞ 〔引〕－＜甲＞ 〔云〕－＜甲＞ 次＋（云）＜甲＞ 蓝＝囕＜甲＞ 〔合〕－＜甲＞ 同＝夫＜甲＞ 句＋（義）＜甲＞ 里＝哩＜甲＞ 位＝以＜甲＞ 愍＝愍＜甲＞ 跋＋（折）？ 〔黑〕－＜甲＞ 〔能〕－＜甲＞ 缚＝嚩＜甲＞ 六＝出＜甲＞ □ ＝＜甲＞ 罪＝相＜甲＞ 拘＝柏＜甲＞＊ 但＝怛＜甲＞ 〔字〕－＜甲＞ 〔以〕－＜甲＞ 遇＝愚＜甲＞ 〔咤〕－＜甲＞ 嚩＝缚＜甲＞＊ 日＝曰＜甲＞ 〔趣〕－＜甲＞ 摩＝昧＜甲＞ 尼＋（引）细註＜甲＞ 人＝又＜甲＞ 无＝允＜甲＞ 〔忍〕－＜甲＞ 〔证地〕－＜甲＞ 〔得〕－＜甲＞ 来＝是＜甲＞ 此下甲本有末题金刚三密抄卷第一